مطالعات متفرقه (خارج از سیر مطالعاتی)

خطبه غدیر

متن و ترجمه خطبه غدیر:

متن کامل خطبه غدیر:

رواه الشیخ الصدوق – قدس سره – فی الخصال (بأسانیده الصحاح)

منها : حَدَّثَنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوَلید رضی اللّه عنه قال : حَدَّثَنا محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن الحسین بن أبی الخَطَّاب ، و یعقوب بن یزید جمیعاً ، عن محمد بن أبی عُمَیْر ، عن عبد اللّه بن سِنان ، عن مَعْرُوفِ بن خَرَّبُوذ ، عن أبی الطُفَیْل عامِر بن واثِلَه ، عن حُذَیْفَه بن أُسَیْدِ الغِفاری:

قالَ مَعْرُوفُ بْنِ خَرَّبُوذ : فَعَرَضْتُ هذا الْکَلامَ عَلی اَبِی جَعْفَر عَلَیْهِ السَلام فَقالَ : صَدَقَ اَبُو الطُفَیْل ، هذا کَلامٌ وَجَدْناهُ فِی کِتابِ عَلِیٍّ وَ عَرَفْناهُ
ومنها: وحَدَّثَنا أبی رضی اللّه عنه قال : حَدَّثَنا علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن محمد بن أبی عُمَیْر .

وحَدَّثَنا جعفر بن محمد بن مَسْرُور رضی اللّه عنه قال : حَدَّثَنا الحسین بن محمد ابن عامِر ، عن عمه عبد الله بن عامر ، عن محمد بن أبی عُمَیْر .

و منها : حَدَّثَنا محمد بن موسی بن المُتَوَکِّل رضی اللّه عنه قال: حَدَّثَنا علی بن الحسین السعد آبادی ، عن أحمد بن أبی عبد اللّه البرقی ، عن أبیه ، عن محمد بن أبی عمیر ، عن عبد الله بن سِنان ، عن مَعْرُوفِ بن خَرَّبُوذ ، عن أبی الطُفَیْل عامِر بن واثِلَه ، عن حُذَیْفَه بن أُسَیْدِ الغِفاری:الخصال : ۶۵ ، باب الاثنین ، ح ۹۸ ، وعنه البحار ۷۳ / ۱۲۱ . .

و رواه الطبرسی بسند آخر غیر الصحیحه
قال الشیخ أحمد بن علی بن ابی منصور الطبرسی فی کتاب «الإحتجاج»:

حدثنی السید العالم العابد أبو جعفر مهدی بن أبی الحرث الحسینی المرعشی رضی الله عنه قال: أخبرنا الشیخ أبو علی الحسن بن الشیخ أبی جعفر محمد بن الحسن الطوسی رضی الله عنه، قال أخبرنا الشیخ السعید الوالد أبو جعفر قدس الله روحه، قال: أخبرنی جماعه عن أبی محمد هارون بن موسی التلعکبری،قال: أخبرنی أبو علی محمد بن همام،قال:أخبرنا علی السوری قال:أخبرنا أبو محمد العلوی من ولد الأفطس و کان من عباد الله الصالحین قال: حدثنامحمد بن موسی الهمدانی،قال:حدثنا محمد بن خالد الطیالسی،قال:حدثنا سیف بن عمیره و صالح بن عقبه جمیعا عن قیس بن سمعان عن علقمه بن محمد الحضرمی عن أبی جعفر محمد بن علی(الباقر) علیهما السلام .الاحتجاج :۳۳/۱، وعنه بحار الأنوار:ج ۳۷ ص . ۲۰۱

هذا السند ضعیف لان فیه : علیّ السوری
لم یذکروه.
أبو محمّد العلوی من ولد الأفطس
لم یذکروه.
محمّد بن موسی الهمدانی:
قال ابن الغضائری: ضعیف، یروی عن الضعفاء ویجوز ان یخرج شاهداً.مجمع الرجال:

و کذا السید بن طاووس

أحمد بن محمد الطبری المعروف بالخلیلی فی کتابه «أخبرنی محمد بن أبی بکر بن عبد الرحمان، قال: حدثنی الحسن بن علی أبو محمد الدینوری،قال: حدثنا محمد بن موسی الهمدانی،قال:حدثنا محمد بن خالد الطیالسی،قال:حدثنا سیف بن عمیره عن عقبه عن قیس بن سمعان عن علقمه بن محمد الحضرمی عن أبی جعفر محمد بن علی(الباقر) (ع) .الیقین: ص ۳۴۳ باب ۱۲۷ . وعنه بحار الأنوار:ج ۳۷ ص . ۲۱۸

هذا السند ضعیف لان فیه : أحمد بن محمّد الطبری المعروف بالخلیلی:
قال النجاشی فی ترجمته: ضعیف جدّاً، لا یلتفت إلیه.رجال النجاشی: ۹۶ ر ۲۳۸

قال ابن الغضائری: کذاب، وضاع للحدیث، فاسد، لا یلتفت إلیه. مجمع الرجال:

محمّد بن موسی الهمدانی:

قال النجاشی: صغفه القمیون بالغلو وکان ابن الولید یقول انّه کان یضع الحدیث واللّه اعلم.
رجال النجاشی: ۹۰۴/۳۳۸٫
وقال ابن الغضائری: ضعیف، یروی عن الضعفاء ویجوز ان یخرج شاهداً.

مجمع الرجال:

و قال ایضا :

قال الحسن بن أحمد الجاوانی فی کتابه «نور الهدی و المنجی من الردی»: عن أبی المفضل محمد بن عبد الله الشیبانی، قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن جریر الطبری و هارون بن عیسی بن سکین البلدی،قالا:حدثنا حمید بن الربیع الخزاز،قال :حدثنا یزید بن هارون،قال:حدثنا نوح بن مبشر،قال:حدثنا الولید بن صالح عن إبن امرأه زید بن أرقم و عن زید بن أرقم .التحصین:ص ۵۷۸ باب ۲۹ از قسم دوم .

هاذا السند ضعیف لان فیه : أبو المفضل محمّد بن عبد اللّه الشیبانی:

ذکره الطوسی فی من له یرو عنهم قائلاً: محمّد بن عبد اللّه بن المطلب الشیبانی أبو المفضل کثیره الروایه إلّا أنّه ضعفه قوم أخبرنا عنه جماعه.

رجال الطوسی: ۵۱۱ ر ۱۱۰٫

وقال فی الفهرست: کثیر الروایه حسن الحفظ غیر أنّه ضعفه جماعه من أصحابنا.

الفهرست: ۱۴۰ ر ۶۰۰٫

أصحابنا یَغْمزونه ویُضَعَّفونه.

رجال النجاشی: ۳۹۶ ر ۱۰۵۹٫

حمید بن الربیع الخزاز:

لم یذکروه علماء الخاصه والظاهر أنّه عامی.

کان ابن حجر: حمید بن الربیع بن حمید بن مالک الخزاز الکوفی. قال البرقانی رأیت الدار قطنی یحسن القول فیه، وقال البرقانی رأیت عامه لشیوخنا یقولون ذاهب الحدیث، وقال حمید بن عثمان ابن أبی شیبه: قال أبی: أنا أعلم الناس بحمید بن الربیع هو ثقه لکن شره یدلس… وقال: قال معین بن معین: کذاب زمانت أربعه… وحمید بن الربیع…..

لسان المیزان: ۳۶۴/۲ ر ۱۴۸۸٫

خطبه الغدیر بروایه الصدوق – ره –

عن حُذَیْفَه بن أُسَیْدِ الغِفاری: قالَ : لَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مِنْ حَجَّهِ الْوِداعِ وَ نَحْنُ مَعَهُ ، أَمَرَ أَصْحابَهُ بِالنُّزُولِ ، فَنَزَلَ الْقَوْمُ مَنازِلَهَمْ ، ثُمَّ نُودِیَ بِالصَّلاهِ ، فَصَلَّی بِأَصْحابِهِ رَکْعَتَیْنِ ، ثُمَّ أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ إِلَیْهِمْ فَقالَ لَهُمْ :

اِنَّهُ قَدْ نَبَّأَنِی اللَّطیفُ الْخَبیرُ اَنِّی مَیِّتٌ وَاَنَّکُمْ مَیِّتُونَ ، وَکَاَنِّی قَدْ دُعِیْتُ فَأَجَبْتُ ، وَاِنِّی مَسْؤُولٌ عَمَّا اُرْسِلْتُ بِهِ اِلَیْکُمْ ، وَعَمَّا خَلَّفْتُ فیکُمْ مِنْ کِتابِ اللَّه وَحُجَّتِهِ ، وَاَنَّکُمْ مَسْؤُولُونَ عَمَّا اُرْسِلْتُ بِهِ اِلَیْکُمْ وَ عَمَّا خَلَّفْتُ فیکُمْ مِنْ کِتابِ اللَّهِ وَ حُجَّتِهِ ، وَ اَنَّکُمْ مَسْؤُولُونَ فَما اَنْتُمْ قائِلُونَ لِرَبِّکُمْ ؟

قالُوا : نَقُولُ : قَدْ بَلَّغْتَ وَ نَصَحْتَ وَ جاهَدْتَ ، فَجَزاکَ اللَّهُ عَنَّا اَفْضَلَ الْجَزاءِ .

ثُمَّ قالَ لَهُمْ:

اَلَسْتُمْ تَشْهَدُونَ اَنْ لا اِلهَ اِلَّا اللَّهُ ، وَ اَنِّی رَسُولُ اللَّهِ اِلَیْکُمْ ، وَاَنَّ الْجَنَّهَ حَقٌّ، وَ اَنَّ النَّارَ حَقٌّ ، وَ اَنَّ الْبَعْثَ بَعْدَ الْمَوتِ حَقٌّ ؟ فَقالُوا: نَشْهَدُ بِذلِکَ . قالَ: اَللَّهُمَّ اشْهَدْ عَلی ما یَقُولُونَ .

اَلا وَ اِنِّی اُشْهِدُکُمْ اَنِّی اَشْهَدُ اَنَّ اللَّهَ مَوْلایَ وَ اَنَا مَوْلی کُلِ ّ مُسْلِمٍ ، وَ اَنَا اَوْلَی بِالْمُؤْمِنینَ مِنْ اَنْفُسِهِمْ ، فَهَلْ تَقِرُّونَ [لِی ] بِذلِکَ وَ تَشْهَدُوُنَ لِی بِهِ ؟

فَقالُوا : نَعَمْ ، نَشْهَدُ لَکَ بِذلِکَ .

فَقالَ: اَلا مَنْ کُنْتُ مَولاهُ فَاِنَّ عَلِیّاً مَوْلاهُ ، وَ هُوَ هذا .

ثُمَّ اَخَذَ بِیَدِ عَلیٍّ فَرَفَعَها مَعَ یَدِهِ حَتَّی بَدَتْ آباطُهُما، ثُمَّ قالَ :

اَللَّهُمَّ والِ مَنْ والاهُ ، وَ عادِ مَنْ عاداهُ ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ .

اَلا وَ اِنِّی فَرَطُکُمْ وَ اَنْتُمْ وارِدُونَ عَلَیَّ الْحَوضَ [ حَوْضِی ] غَداً ، وَ هُوَ حَوْضٌ عَرْضُهُ ما بَیْنَ بُصْری وَ صَنْعاءِ، فِیهِ اَقْداحٌ مِنْ فِضَّهٍ ، عَدَدَ نُجُومِ السَّماءِ .

اَلا ، وَ اِنِّی سائِلُکُمْ غَداً ، ماذا صَنَعْتُمْ فیما اَشْهَدْتُ اللَّهَ بِهِ عَلَیْکُمْ فِی یَوْمِکُمْ هذا ، اِذا وَرَدْتُمْ عَلَیَّ حَوْضِی ؟ وَ ماذا صَنَعْتُمْ بِالثَّقَلَیْنِ مِنْ بَعْدِی ؟

فَانْظُرُوا کَیْفَ تَکُونُونَ خَلَّفْتُمُونِی فیهِما حِیْنَ تَلْقُونِی؟

قالُوا : وَ ما هذانِ الثَّقَلانِ یا رَسُولَ اللَّهِ ؟

قالَ : اَمَّا الثَّقَلُ الْاَکْبَرُ فَکِتابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، سَبَبٌ مَمْدُودٌ مِنَ اللَّهِ وَ مِنِّی فِی اَیْدیکُمْ ، طَرَفُهُ بِیَدِ اللَّهِ وَ الطَّرَفُ الْآخَرُ بِاَیْدیکُمْ ، فیهِ عِلْمُ ما مَضی وَ ما بَقِیَ اِلی اَنْ تَقُومَ السَّاعَهُ وَ أمَّا الثَقَلُ الْأَصْغَرُ فَهُوَ حَلیفُ الْقُرْآنِ وَ هُوَ عَلیّ ُ بْنِ أبی طالِب وَ عِتْرَتُهُ ، وَاِنَّهُما لَنْ یَفْتَرِقا حَتَّی یَرِدا عَلَیَّ الْحَوْضَ .الخصال : ۶۵ ، باب الاثنین ، ح ۹۸ ، وعنه البحار ۷۳ / ۱۲۱ .

ترجمه خطبه غدیر

بسم اللّه الرحمن الرحیم

معروف بن خربوذ از أبی الطفیل عامر بن واثله، و او از حذیفه بن اسید غفاری نقل کرده است که: زمانی که حضرت رسول اکرم ( ص ) از آخرین سفر حج بر می گشتند، و ما هم در خدمت آن وجود گرانمایه بودیم، ایشان به اصحاب امر فرموند که همه بایستند . مردم اطاعت کردند و در جایگاهشان قرار گرفتند . سپس مردم به نماز فرا خوانده شدند، و دورکعت نماز گزارده شد .

آنگاه رو به مردم کردند و اینچنین به سخن آغاز نمودند:

«خداوند لطیف و خبیر مرا آگاه نمود که بسوی او می روم و شما نیز، عاقبت رهسپار کوی دوست خواهید بود .

من دعوت حق را لبیک می گویم و در برابر آنچه که از طرف خدا برای شما آورده ام و در مقابل کتاب او و حجتی که برای شما باقی می گزارم، مسئول هستم .

شما نیز برای آنچه که خداوند سبحان برای شما فرستاده، و قرآن و حجتش که در میان شما باقی می ماند، مورد پرسش قرار خواهید گرفت .

شما مسئول هستید، پس آنگاه، در برابر رب العالمین چه خواهید گفت؟

گفتیم: ما گواهی می دهیم که رسالت خویش را به انجام رسانیدی و در راه تبلیغ دین و پند مسلمانان از هیچ کوشش و تلاشی دریغ ننمودی، پس خداوند به تو بهترین جزا وپاداش را عنایت فرماید .

سپس فرمودند: «آیا گواهی می دهید که معبود جهان یکی است، ومحمد بنده خدا و پیامبر او و اینکه بهشت و جهنم ، و زندگی جاویدان در سرای دیگر حقیقت است، و تردیدی ار آن نیست؟

همه گفتیم: شهادت می دهیم که این چنین است .

آنگاه آن وجود نازنین فرمودند: «خداوندا! بر آنچه می گویند گواه باش!

و خطاب به مردم فرمودند: «ای مردم ! شاهد باشید که من گواهی می دهم که خداوند ، مولای من است ، و من نیز مولای هر مسلمانی، و بر هر مؤمنین، از خودشان به خودشان سزاوارتر و شایسته ترم . آیا این مطلب هم اقرار می کنید و شهادت می دهید؟

گفتیم: بله! بر این نیز گواهی می دهیم .

حضرت رسول اکرم ( ص ) بعد از گرفتن این اقاریر (اقرارها) فرمودند: «آگاه باشید! هر که من مولای اویم، پس علی مولای اوست . و مراد همین علی است، که در کنار من است .

و آنگاه دست علی را گرفتند و همراه با دست خویش آنقدر بلند کردند که، حتی زیر بغلهای مبارک نیز آشکار شد .

و فرمودند: «خداوندا! دوستدار کسی باش که علی را دوست دارد و دشمن آنکه، او را دشمن می دارد .

هشیار باشید! من پیشاپیش شما می روم و شما در کنار حوض کوثر بر من وارد می شوید و آن حوضی است که پهنای آن فاصله بین بصری و صنعاء می باشد، و به تعداد ستارگان آسمان بر گرداگرد آن جامهای نقره نهاده شده .

آگاه باشید! فردای قیامت که شما در کنار حوض کوثر بر من وارد می شوید، از شما خواهم پرسید که با آنچه که در اینجا و در این روز، خدا را بر آن شاهد گرفتم، چه کردید؟ و از آن دو چیز گرانبها و با ارزش که در میان شما به ودیعه گذاشتم، چگونه امانتداری کردید؟

پس بنگرید که با آن دو چیز قیمتی و پر بها، چگونه رفتاری داشته اید؟

از میان جمعیت کسی بانگ بر آورد که: ای رسول خدا! آن دو چیز گرانبها کدامین هستند؟

رسول اکرم اسلام ( ص ) فرمودند: «بزرگ آن چیز نفیس و گرانمایه، کتاب خداوند جللت عظمته است، که ریسمان الهی است که از طرف او و من در دستان شماست، یک طرف در دست خدا و سوی دیگر آن در دست شماست، و علم گذشته و آینده تا قیامت در آن نهفته است .

و دیگر آن چیز پربها که کوچکتر از اولی است، قرین و همراه قرآن، این علی بن ابی طالب و عترت پاک اوست، و این دو از هم جدانمی شوند تا در کنار حوض کوثر بر من وارد شوند . »

معروف بن خربوذ می گوید: این حدیث را به امام باقر ( ع ) عرضه داشتم و حضرت به صداقت و راستی ابو الطفیل (راوی این حدیث) گواهی داد، و فرمودند: «این همان سخنی است که در کتاب علی ( ع ) یافتم ، و با از آشنا هستم» .خصال، ص ۶۵، باب دوم، حدیث ۹۸، و بحار الانوار: ج ۷۳، ص ۱۲۱ .

 

 

 

برچسب ها
نمایش بیشتر

شبکه بین المللی مطالعات ادیان

اینفورس (شبکه بین المللی مطالعات ادیان)،‌ بخشی از یک مجموعه فعالیت های فرهنگی است که توسط یک گروه جهادی مجازی انجام می شود. این گروه  بدون مرز، متشکل از اساتید، طلاب، دانشجویان و کلیه داوطلبان باایمان و دغدغه مندی است که علاقمند به فعالیت علمی جهادی در عرصه جنگ نرم هستند. شما هم می توانید یکی از اعضای این گروه باشید(اینجا کلیک کنید). فعالیت های سایت زیر نظر سید محمد رضا طباطبایی، مدرس ادیان و کارشناس صدا و سیماست. موضوعات سایت نیز در زمینه سیر مطالعاتی با رویکرد تقویت بنیه های اعتقادی و پاسخ به شبهات است.

پاسخی بگذارید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد.

دکمه بازگشت به بالا
بستن