مطالعات متفرقه (خارج از سیر مطالعاتی)

فاطمه الزهراء (س) بانوی آب و آینه

بسم الله الرحمن الرحیم

پیرامون فضا ئل حضرت زهراء سلا م الله علیها در میان گروه عامه (اهل سنت) احادیث و روایات فراوانی با اسناد قوی و صحیح موجود می باشد که اگر قصد بیان آنها در این مقال گردد قطعا از نگارش مقاله منصرف شده و اقدام به چاپ کتبی فقط با نیت نگاشتن اسما ء کتب منجر می گردد. و از باب دلالت جزء بر کل به تعدادی از احادیث و روایت اشاره می شود:

۱- قال رسول الله صلی الله علیه وسلم: فاطمه سیده نساء اهل الجنه:«حضرت زهرا سلام الله علیها سرور زنان اهل بهشت است.»

( المستدرک حاکم نیشابوری ج۳ ص۱۵۳) (مسند احمد حنبل حدیث شماره ۱۸۱۵۳-۱۸۱۵۴)

(صحیح مسلم با روایت المسور حدیث شماره ۴۴۸۲ الی ۴۴۸۵)

۲- پیرامون آیه ی مباهله، در سنن ترمذی احادیث شماره: ۲۹۲۵-۳۶۵۸-۳۷۰۵-۳۷۱۹ دلالت بر آن دارند که پیامبر اعظم(صلی الله علیه و آله) فرمودند:«اللهم هولاء اهل بیتی&hellip»

۳-حضرت رسول (صلوات الله علیه وآله) فرمودند:«ان الله یبشرنی بأن فاطمه سیده نساء اهل الجنه و أن الحسن والحسین سیدا شباب اهل الجنه».خداوند مرا بشارت به سیادت حضرت زهرا(سلام الله علیها) نسبت به زنان بهشتی و نیز سیادت و سروری حسن و حسین(علیهما سلام) نسبت به جوانان بهشتی داده است. (مسند احمد حنبل حدیث شماره ی ۱۱۳۳۲ // سنن ترمذی حدیث شماره ی ۳۷۱۴)

۴-رسول خدا رحمهء للعالمین(صلوات الله علیه وآله) فرمودند:«کان أحب النساء الی رسول الله فاطمه و من الرجال علی&hellip.محبوب ترین زنان نزد پیامبر ، حضرت زهرا و از میان مردان حضرت علی(علیه السلام) می باشد. (سنن ترمذی احادیث شماره ی ۳۸۰۳-۳۸۰۹//مستدرک الحاکم ج۳ ص ۱۵۷//اسد الغابه ج۷ ص ۲۲۳//البدایه و النهایه ج۷ ص ۲۵۴

۵-در سنن ترمذی حدیثی با سند قوی و صحیح آمده که بسیار قابل تامل است:

«قال رسول الله صلی الله علیه لعلی و فاطمه و الحسن و الحسین: انا حرب لمن حاربتم و سلم لمن سالمتم&hellip.پیامبر صلی الله به علی و فاطمه و حسن و حسین (علیهم السلام) فرمودند: من نسبت به کسانی که به شما محاربه دارند در جنگ هستم و با کسانی که با شما دوستی و مسالمت دارند صلح و دوستی دارم.» (سنن ترمذی حدیث شماره ی ۳۸۰۵)

۶- بزرگان حدیث اهل سنت، حدیثی زیبا را در کتب خود آورده اند که عینا نقل می شود:

«ان النبی صلی الله علیه و سلم قال: حسبک من نساء العالمین مریم بنت عمران و خدیجه بنت خویلد و فاطمه بنت محمد و آسیه امراه فرعون» ( سنن ترمذی حدیث ۳۸۱۳/ مسند احمد حنبل حدیث ۲۵۳۶-۲۷۵۱-۲۸۰۵)

۷-پدر بزگوار حضرت زهرا(سلام الله علیها)فرمودند:« إن الله یغضب لغضبک و یرضی لرضاک&hellip

ای فاطمهء! خداوند به خشم تو خشمگین و به خشنودی تو خشنود می شود.»

حاکم نیشابوری و محدثین و رواه ذیل حدیث فوق را صحیح الاسناد می دانند.

(مجمع الزوائد هیثمی ج۹ ص ۲۰۳// ا لآحاد و المثانی ضحاک ج۵ ص ۳۶۳// المعجم الکبیر طبرانی ج۱

ص ۱۰۸ و ج۲۲ ص۴۰۱// ذخائر العقبی ص۳۹// اسد الغابهء ابن کثیر ج۵ ص ۵۲۶// الاصابه ابن حجر ج۸

ص ۲۶۵// تهذیب التهذیب ابن حجر ج۱۲ ص ۳۹۲// خصائص سیوطی ج۲ ص ۲۶۵/

کنز العمال متقی هندی ج۱۲ ص۱۱۱// میزان الاعتدال ذهبی ج۲ ص۴۹۲//

تاریخ مدینه دمشق ابن عساکر ج۳ ص ۱۵۶، ج۶ ص ۲۱۹، ج۷ ص۱۱۱

۸-پیامبر عظیم الشان(صلوات الله علیه وآله) فرمودند:« فاطمه بضعه منی یریبنی ما ارابها و یؤذینی ما آذاها.»

نکته ی زیبا در این حدیث شریف وجود« ما» است که موصول عام در زبان و ادبیات عربی بر غیر عاقل دلالت دارد و چنانکه خوانندگان دانشمند این مقال واقف هستند، گاهی در قرآن نیز «ما» موصوله بر عاقل و غیر عاقل نیز دلالت دارد.یعنی هر کس و هرچه موجب آزار و یا خشنودی حضرت زهرا(سلام الله علیها) گردند، موجب آزار و یارضای حضرت رسول(صلوات الله علیه)نیز خواهد بود

(صحیح بخاری ج۷ صفحات:۶۵-۶۶کتاب النکاح// مسند احمد حنبل ج۴و۵ صفحات:۳۲۳-۳۲۸-۳۳۲//

سنن ترمذی ج۵ ص ۶۹۸حدیث۳۸۶۹//مستدرک حاکم ج۳ صفحات: ۱۵۴-۱۵۸-۱۵۹//خصائص النسائی ص۳۶//حلیه الاولیاء ج۲ ص۲۴۰//کنز العمال ج۶ ص۲۱۹ و ج ۸ ص۳۱۵//الصواعق المحرقه ص۱۹۰//

الامامه والسیاسه ابن قتیبه ج۱ ص۱۴۱)

۹- پیامبر اسلام حضرت رحمه للعالمین فرمودند:«رضا فاطمه فی رضای و سخط فاطمه فی سخطی فمن أحب فاطمه ابنتی فقد أحبنی&hellip خشودی فاطمه خشنودی من است و غضب او غضب من است وهرکس فاطمه دخترم را دوست بدارد بی تردید مرا دوست دارد.»

(الامامه والسیاسه ابن قتیبه ج۱ صفحات:۱۳-۱۴)

۱۰-خاتم نبوت در رسالت فرمودند:«فاطمه بضعه منی من أغضبها أغضبنی»

فاطمه پاره ی تن من است هر کس او را خشمگین سازد مرا خشمگین ساخته است.

(صحیح بخاری ج۵ صفحات: ۹۲-۱۵۰-۲۰۹-۲۵۵//صحیح مسلم ج۴ ص ۹۳ حدیث۲۴۴۹)

این حدیث که در کتب تمامی فرق اهل سنت موجود می باشد و راهی و روزنه ای جهت انکار آن نمی باشد اگر به خرد انسانی منصف و اهل تحقیق و علم رسد وبا کریمه ی ۵۷ از سوره مبارکه احزاب

« بسم الله الرحمن الرحیم إن الذین یؤذون الله و رسوله لعنهم الله فی الدنیا و الآخره و أعد لهم عذابا مهینا »صدق الله العظیم تطبیق دهد ودر دیگر سوی با بررسی کتب معتبر و مورد اجماع بزرگان علم تاریخ و رجال و حدیث و…..آزار دهندگان جسمی و روحی و فکری وعقیدتی حضرت صدیقه ی شهیده أم ابیها آن هم تنها با گذشت سه ماه از رحلت آخرین پیامبر الهی چگونه حکمی را برای آن جوانمردان؟؟!!صادر می کند. آیا لعن خداوند متعال با لعن بشر یکی است؟

و عذاب مهین به چه معنی است؟و… و…. و…نعوذ بالله من عذاب الآخره.

******************

فدک و غصب ناجوانمردانه

در سوره مبارکه ی حشر آیات شریفه ی ششم و هفتم،خداوند سبحان می فرماید:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

وَمَا أَفَاء اللَّهُ عَلَی رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَیْهِ مِنْ خَیْلٍ وَلَا رِکَابٍ وَلَکِنَّ اللَّهَ یُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَی مَن یَشَاء وَاللَّهُ عَلَی کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ (۶)

مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَی رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَی فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی الْقُرْبَی وَالْیَتَامَی وَالْمَسَاکِینِ وَابْنِ السَّبِیلِ کَیْ لَا یَکُونَ دُولَهً بَیْنَ الْأَغْنِیَاء مِنکُمْ وَمَا آتَاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاکُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ (۷) صدق الله العظیم

این دو آیه ی کریمه پیرامون اعاده اموال اهالی و دهکده هایی که بدون جنگ در تصرف اسلام آمده، که به خداوند و پیامبر و خویشاوندان و یتیمان و درماندگان و… دلالت دارد صراحت بر آن دارد که سرزمین فدک که به نصرف اسلام آمده و بدون هیچ اختلافی در میان اهل سنت و حتی فرقه های افراطی در معاندت با اهل بیت(علیهم السلام) وسلفیون ، به حضرت زهرای اطهر(سلام الله علیها)تعلق گرفت و طبق این کریمه ” آت ذا القربی حقه” صدق الله العظیم سوره ی مبارکه ی اسراء کریمه ۲۶ و سوره ی مبارکه ی روم کریمه ی۳۸ پیامبر – صلی الله علیه و آله و سلم -حق مسلمانان و ذوی القربی را داد و سرزمین پر خیر و برکت و استراتژیک فدک به تنها یاد گار و وارث ولدی خویش إعطاءنمود ولی دریغا که با رحلت پدر بزرگوارشان گروهی که بعدها بسیار اظهار ندامت نمودند این حق مسلم را نا جوانمردانه غصب نمودند و مورد غضب حضرت زهراءسلام الله علیها قرار گرفتند که مطالعه دقیق خطبه ی فدک موضوع رابیش از این مقال تفهیم می نماید.

فدک و موضوع غصب آن در کتب تفسیری و روایی و رجالی وفقهی اهل سنت و گروههای افراطی و ضاله سلفی موجود است که از باب اختصار تنها به ذکر چند کتاب بسنده می گردد:

صحیح مسلم ج۳-ص۱۳۸۰///

صحیح بخاری ج۳-ص۱۱۲۶و۱۱۲۴و۱۳۶۰و ج۴-ص۱۴۱۸و۱۵۴۹و۱۶۶۳

مسند احمد حنبل ج۱ احادیث:۲۵و۱۰۸۷و۱۰۷۶و ج۴ -حدیث۹۰۰۶

سنن ابی داوودج۲-ص۱۵۶و۱۵۸ احادیث:۲۶۱۰و۲۵۸۰و۲۵۷۸

مسند ابی یعلی :ج۲-ص۳۳۴و۵۳۴

منهاج السنه ابن تیمیه (شخصیت افراطی در دشمنی با اهل بیت پیامبر صلوات الله علیهم ):ج۴-ص۲۲۸و۲۲۹و۲۳۰و ج۳-ص۳۰و۳۳و۳۴۶و۳۴۷

تفسیر ابن کثیر -ج۳ص۵۲و ج۴-ص۴۳۲

فتح القدیرج۳-ص۳۱۹

الدر المنثور سیوطی -ج۵ -ص۲۷۳و۲۷۴

روح المعانی آلوسی -ج۲۱-ص۴۵و ج۲۵-ص۳۳

الصواعق المحرقه ابن حجر -ج۱-ص۴۲و۹۳و۹۴و۹۷و۹۹

تلبیس ابلیس ج۱-ص۱۱۹

معارج القبول -ج۳-ص۱۱۷۸

کنز العمال ج۳-ص۱۳۱۰

تاویل مختلف الحدیث ج۱-ص۴۸

عمده القاری ج۱۵-ص۱۹و۲۰و۳۴

المنتظم ج۷-ص۷

تاریخ الخلفاءسیوطی-ج۴-ص۳۴۵

تاریخ ابن خلدون ج۳-ص۵۲۷و ج-۴-ص۵۸۵

آیات قرآن مجید و حضرت صدیقه ی شهیده(سلام الله علیها)

پیرامون آیاتی که در مورد حضرت بتول سیده النسا العالمین(سلام الله علیها) وارد شده قریب یکصد و سی و پنج آیه است که مورد اختلاف عامه و خاصه ی اسلام نمی باشد. و چون در صدد نگارش مقاله می باشیم و از حوصله ی بحث خارج است به چند آیه ی اشاره شده و اگر خدا توفیق دهد و دعای خوانندگان رفیق ما باشد در قالب کتاب خواهد آمد.

۱-سوره مبارکه کوثر

در این سوره مبارکه که با اهانت به پیامبر اعظم (صلوات الله علیه) بعنوان ابتر بودن است خداوند وجود پر خیر و برکت حضرت زهرای مرضیه(سلام الله علیها) را بعنوان پاسخ به اهانت ها قرار داد.

قاضی بیضاوی از علمای اهل سنت در تفسیر بیضاوی ج۱ ص ۵۳۶ بدان صراحت دارد. واژه ی کوثر بر وزن فوعل است و دلالت بر کثرت و مبالغه دارد و مانند: جوهر،حوقل.

برخی سطحی نگران بر آنند که چرا نام حضرت «فاطمه» یا «زهرا» در قرآن نیامد؟ که البته از مؤیدات آن حضرت و فرزندان پاک او همین واژه ی «کوثر»است، چون بر نسل زیاد و برکت وافر وخیرکثیر دلالت دارد. اگر «فاطمه» یا«زهرا» می آمد ممکن بود در تاریخ تحریف صورت دهند و گویند: فاطمه درست است ولی صاحب فرزند ونسل نبود. البته انتظار تحریف توسط برخی معاندان برای ما طبیعی است .مگر غدیر را کسانی چون حسکانی مورد تردید قرار ندادند؟

۲-آیه ی اطعام (سوره ی مبارکه انسان آیه ی شریفه ی ۹)

بسم الله الرحمن الرحیم

«إِنَّمَا نُطْعِمُکُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِیدُ مِنکُمْ جَزَاء وَلَا شُکُورًا» صدق الله العلی العظیم

تفسیر قرطبی-ج۱۹-ص۱۱۶

۳-آیه ۸ از سوره ی مبارکه ی انسان

بسم الله الرحمن الرحیم

«وَیُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَی حُبِّهِ مِسْکِینًا وَیَتِیمًا وَأَسِیرًا » صدق الله العلی العظیم

همان مصدر ج۱۹ ص ۱۱۶

۴-سوره ی مبارکه حج آیه ۷۸

بسم الله الرحمن الرحیم

«وَجَاهِدُوا فِی اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاکُمْ…» صدق الله العلی العظیم

آلوسی از بزرگان تفسیری اهل سنت ،در تفسیر این آیه ی کریمه چنین نقل می کند:

« لا اقول بانها عائشه افضل من بضعته صلی الله علیه وآله وسلم الکریمه فاطمه الزهراء رضی الله تعالی عنها»(روح المعانی ج۱۸ ص۱۳۲)

چنانکه می دانیم فعل قال با حرف جر «ب»معنی اعتقاد داشتن می دهد.

و ترجمه ی آن چنین است: «معتقد نیستم که عائشه از پاره ی تن رسول خدا(صلی الله علیه و آله) فاطمه ی زهرا برتر است.

۵-آیه ۴۲ از سوره مبارکه آل عمران

بسم الله الرحمن الرحیم

«وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِکَهُ یَا مَرْیَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاکِ وَطَهَّرَکِ وَاصْطَفَاکِ عَلَی نِسَاء الْعَالَمِینَ» صدق الله العلی العظیم

غالب مفسران اهل سنت حدیث معروفی از پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) نقل کردند که حضرت فرمودند:

«: حسبک من نساء العالمین مریم بنت عمران و خدیجه بنت خویلد و فاطمه بنت محمد و آسیه امراه فرعون»

( سنن ترمذی حدیث ۳۸۱۳//مسند احمد حنبل حدیث ۲۵۳۶-۲۷۵۱-۲۸۰۵)

۶-سوره مبارکه آل عمران آیه شریفه ی ۴۳

بسم الله الرحمن الرحیم

«یَا مَرْیَمُ اقْنُتِی لِرَبِّکِ وَاسْجُدِی وَارْکَعِی مَعَ الرَّاکِعِینَ» صدق الله العلی العظیم

صدق الله العلی العظیم

آلوسی در روح المعانی آورده است: پیامبر (صلی الله علیه وآله)فرمودند: خذوا کل دینکم عن الزهراء.

همه ی دینتان را از زهرا بیاموزید و یاد بگیرید((روح المعانی ج۳ ص۱۵۶))

۷-سوره مبارکه احزاب آیه شریفه ۳۳ (آیه ی تطهیر)

بسم الله الرحمن الرحیم

«انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا» صدق الله العلی العظیم

برخی افرادی که نه به دلیل تعصب که به دلیل جهل و نادانی و خیره سری گمان می کنند این آیه بر

زنان نبی (صلی الله علیه و آله وسلم) دلالت دارد و حال آنکه نزد نگارنده، ده صفحه فقط نام کتاب و شماره ی جلد صفحه از کتب تفسیری و فقهی و تاریخی رجال اهل سنت و فرقه ی ضاله ی سلفیون موجود است، که دلالت بر حضرت فاطمه ی زهرا(سلام الله علیها) و همسر و فرزندان پاکش امام حسن و امام حسین (علیهما السلام) دارد. که از باب مشت نمونه ی خروار به چند کتاب که مؤید گفتار ما باشد بسنده می کنیم.

تفاسیر قرطبی ج۹ ص۶۲-ج۱۴ ص ۱۵۸// ابن کثیر ج۳ ص۶۳۶-ج۴ ص ۱۴۲// فتح القدیر ج۳ ص ۵۶۵ ج۴ ص ۳۹۵// البغوی ج۱ ص۳۴۹/ الدر المنثور سیوطی ج۵ ص ۶۱۳-ج۶ صفحات: ۵۹۹-۶۰۳-۶۰۴-۶۰۵-۶۰۶-۶۰۷// الکشاف زمخشری ج۱ ص۹۹۶/ التحریروالتنویر ج ۱ صفحات:۳۳۵۱-۳۳۵۲-۳۳۵۳//

روح المعانی آلوسی ج۶ ص ۱۵۳ وج۱۲ ص۱۰۲و ج۱۶ ص۲۸۴و ج۱۲ صفحات: ۱۲-۱۴-۱۷ و ج۲۵ص ۱۴۹//

صحیح مسلم ج۴ ص۱۸۸۳،حدیث۴۴۵۰// سنن ترمذی ج۵ صفحات:۳۵۱-۳۵۲-۶۶۳// مسند احمد حنبل ج۱ ص۳۳۰، ج۳ صفحات: ۲۵۹-۲۸۵، ج۴ ص۱۰۷، ج۶ ص۲۹۲// صحیح ابن حبان ج۱۵ ص۴۳۲// المستدرک ج۲ ص۴۵۱، ج۳ صفحات: ۱۴۳-۱۵۹-۱۷۲ // مسند ابی یعلی ج۷ ص ۵۹// مسند البزار ج۶ ص۲۱۰// صحیح ترمذی ج۳ صفحات: ۹۱-۲۲۶// الاستیعاب ج۱ صفحات: ۳۳۸-۴۸۸-۵۲۰// اسد الغابه ج۱ صفحات ۲۶۰-۲۶۵-۱۰۹۳-۱۱۶۱-۱۳۹۶// الطبقات الکبری ج۸ صفحات: ۱۹۹-۲۰۰/ /فی مناقب امهات المومنین ج۱ ص ۱۰۵//منهاج السنه ابن تیمیه ج۳ صفحات:۱۷-۱۵۷، و ج۴ ص۲۱-۲۳، و ج۵ صفحات: ۶-۱۳-۳۳-۶۶-۳۰۲ و ج۷ صفحات: ۶۸-۶۹-۷۱-۷۴// الفتاوی الکبری ج۲ ص۱۹۰// البدایه والنهایه ج۲ ص ۲۵۷، ج۵ صفحات :۲۹۱-۳۲۱، ج۶ ص۳۷۰، ج۷ ص۳۳۹، ج۸ ص۲۰۵ و… و… و…

۸-آیه ۳ از سوره ی مبارکه فجر:

«والشفع و الوتر» صدق الله العلی العظیم

شافعی بیضاوی صاحب تفسیر “فجر” در ج۴و۵-ص۳۰۹ می گوید “منظور از شفع” علی و فاطمه ” است

نگارش: دکتر حسین قدمی

استاد دانشگاه آزاد اسلامی واحد تاکستان

شبکه بین المللی مطالعات ادیان

اینفورس (شبکه بین المللی مطالعات ادیان)،‌ بخشی از یک مجموعه فعالیت های فرهنگی است که توسط یک گروه جهادی مجازی انجام می شود. این گروه  بدون مرز، متشکل از اساتید، طلاب، دانشجویان و کلیه داوطلبان باایمان و دغدغه مندی است که علاقمند به فعالیت علمی جهادی در عرصه جنگ نرم هستند. شما هم می توانید یکی از اعضای این گروه باشید(اینجا کلیک کنید). فعالیت های سایت زیر نظر سید محمد رضا طباطبایی، مدرس ادیان و کارشناس صدا و سیماست. موضوعات سایت نیز در زمینه سیر مطالعاتی با رویکرد تقویت بنیه های اعتقادی و پاسخ به شبهات است.

0 0 رای ها
شما هم امتیاز بدهید..
اشتراک در
اطلاع از
guest
0 نظر
بازخورد (Feedback) های اینلاین
View all comments
دکمه بازگشت به بالا
0
افکار شما را دوست دارم، لطفا نظر دهیدx
()
x